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哈萨克族是哈萨克斯坦的主要民族和中国等国家的的少数民族。在中国主要分布于新疆维吾尔自治区伊犁哈萨克自治州、木垒哈萨克自治县、巴里坤哈萨克自治县、甘肃省阿克塞哈萨克族自治县。
哈萨克族分布（1个自治州3个自治县10个民族乡）
哈萨克族自治州（1个）
新疆伊犁哈萨克自治州
新疆伊犁哈萨克自治州
被誉为塞上江南，这绝非浪得虚名，它是新疆的一块天赐宝地，瀚海中的湿岛，水源充足，物产丰富，四季分明，每个季节景色不同，层出不穷，几乎每个季节去都会又不一样的体会，伊犁旅游四季皆可。去伊犁最好的时间是8，9，10三个月，此时牧区原野碧绿，百花织锦，而各种瓜果也已成熟上市。
昭苏油菜花
7、8月的伊犁属于昭苏，每年7、8月，到了油菜花开的时节，昭苏高原便美景不断，漫山遍野开满了黄色的油菜花，向日葵花镶嵌其中，远处还有连绵的雪山，让人仿佛置身梦境之中，流连忘返。昭苏县古属乌孙国，历经沧桑留下许多古迹。富有传奇色彩的夏特古道，奇异壮观的木扎尔特冰川，吸引各地疗养者的夏特温泉，乾隆御笔的“平定准格尔勒铭格登上之碑”，以及古松参天，野花遍地、蜂蝶起舞的库勒柯尔德克水帘洞等名胜古迹。草原石人、草原土墩墓、和岩画是昭苏草原的三大奇观。
果子沟······伊犁第一景
这里曾经是古时的丝路咽喉，如今被誉为“伊犁第一景”。沟内峰峦耸峙、鲜花竞放，即使只是坐在车里，望着车窗外的美景，便已经有在天堂路口左转的感觉了。果子沟的风景是不是不太像在中国，像在瑞士？新疆之美不亚于瑞士。果子沟顾名思义，野果不计其数，尤以野苹果、野杏子为多，春天到秋天，这里野花烂漫，果香馥郁。果子沟里有许多辛苦的放蜜人，在这里你可以买到非常好的山花蜜。由于山花种类多，所以这里的蜜不同于油菜花蜜，更加香甜。
赛里木湖······大西洋最后一滴眼泪
赛里木湖，古称“净海”，因是大西洋的暖湿气流最后眷顾的地方，所以被称作大西洋最后一滴眼泪。当你踏上这里的土地便会被眼前的美景所震撼。赛里木湖就像一颗摧残的“蓝宝石”高悬于西天山之间的断陷盆地中，湖中群山环绕，天水相映。遥望远方，牧草如茵、黄花遍地、牛羊如云，构成了一幅充满了诗情画意的古丝路画卷。
那拉提草原······中国最美的空中草原
那拉提草原位于新源县那拉提镇境内，这里充满山村的宁静与祥和。河谷阶地发育明显，山势和缓，坡度约11—12度，生长着茂盛的细茎鸢尾群系山地草甸。6—9月，各种野花开遍山岗，红、黄、蓝、紫五颜六色，将草原点缀得绚丽多姿。那拉提曾被称为中国最美的草原，这里不像内蒙古那种平原草场而是高山草场，有山坡，还有原始深林无法进入。
巩留县恰西······令人向往的人间仙境
塞外江南在伊犁,伊犁最秀是恰西。6月-8月是恰西风景区最美的季节，多彩绚烂的美景吸引的无数游客前来一睹她的芳容。恰西风景区冬暖夏凉，气候宜人，背靠雪山，群山环抱，素有恰西山水美如画之称，有不少文人墨客为其咏和泼墨作画。主要景观有林海松涛、燕子桥等。
喀拉峻草原······山脊上的莽原
原生态绝美摄影胜地，天堂景色不过如此！“喀拉峻”是哈萨克语，意思是“山脊上的莽原”，是典型的山地草甸。喀拉峻草原地势起伏和缓，视野开阔，5-9月碧草茵茵，夏季来到喀拉峻草原，如同步入花的海洋，暑气顿消，而且这时，特克斯县约20万头牲畜都转场来到这个世界上少有的一流天然草场避暑。
特克斯八卦城······世界上最大的八卦城
八卦城是世界唯一保存完整的八卦城，相传最早是由南宋道教全真七子之一的丘处机布置的。被广为流传的特克斯城全景是航拍的，虽然城中心有50m高的观光塔，但只能看到二环内，游客是无法看到全景的。这里还是一个没有红绿灯的城市。
杏花沟······绝美不似人间的深山仙境
这是一片中世纪遗留下来的最大原始野杏林，满山坡的野杏树，初绿的山坡被鲜嫩的、淡淡的粉色所渲染，定会让你心旷神怡，仿佛置身于世外桃源。野杏花一般在4月20日左右开放，但遇到春季气温回升较快时会提前开放，花期一般为7天左右。
霍城薰衣草······中国的”普罗旺斯“
霍城县薰衣草基地：每到夏天，薰衣草开花了，除霍城县三宫乡外，伊犁的薰衣草田还主要分布在伊犁河谷农四师的65团、70团、71团等。其中65团和霍城县三宫乡是国家命名的“中国薰衣草之乡”。每年六月中旬是薰衣草盛开的时节，但最佳观赏期只有一周左右，向往薰衣草花海的话一定要选好时机。
哈萨克族自治县（3个）
新疆（2个）
昌吉回族自治州
木垒哈萨克族自治县
哈密市
巴里坤哈萨克族自治县
甘肃省酒泉市（1个）
阿克塞哈萨克族自治县
阿克塞哈萨克族自治县
地处甘肃、青海、新疆三省（区）交汇处，是甘肃省唯一一个以哈萨克族为主体的少数民族自治县，也是中华人民共和国三个哈萨克族自治县之一。阿克塞县全县总面积3.1万平方公里，平均海拔米，辖2乡1镇。阿克塞县生活着哈萨克、汉、回、维吾尔、撒拉、藏等11个民族，哈萨克族占总人口的34.8%。全县可利用草场面积万亩，正常年景载畜量为18.9万个羊单位。阿克塞县境内主要河流有大小哈尔腾河、安南坝河等3条内流河，流域总面积多平方公里，年径流量4.52亿立方米。
苏干湖是甘肃省最大的高原湖泊，水域面积平方公里，海拔米，在苏干湖栖息繁衍的候鸟有白天鹅、黑颈鹤、斑头雁、楼雁、黄鸭、绿翅鸭等多达25种，3万多只，年被列为省级候鸟自然保护区。目前景区开设有草原牧场观光、水上娱乐、体验牧民原生态生活、骑马自助游等特色活动项目。
哈萨克民族风情园
是集旅游、观光、娱乐、购物、饮食为一体，综合性娱乐园区。该景区年通过了国家3A级旅游景区评审。目前园区主要有民族歌舞表演、马上娱乐活动、民族演奏、阿肯弹唱、品尝民族风味小吃、参观野生动物标本展等旅游活动项目。园区内还有一座充分展示哈萨克历史、文化、民俗民情、生产生活、阿克塞政治经济文化的综合性博物馆。
金山湖水上游乐园（国家AAA级旅游景区）占地面积16万平方米，这里环境幽雅，风景秀丽，是镶嵌在阿克塞大地上的一颗璀璨的明珠。开设有游泳、划船、沙浴、沙漠旅游、滑冰、湖心岛观光、儿童水上游乐区等活动项目，是休闲、避暑、观光、旅游、娱乐的理想去处。该园区可组织个体或私营企业投资开展毡房宾馆、文化休闲、风味烧烤等旅游活动项目。
距县城公里，有国家一级保护动物野骆驼近峰，占全世界野骆驼总数的二分之一，保护区内有甘肃最高峰阿尔金山，大小红山、丹霞地貌、胡杨林和柳城子生态观光林。开设的项目有观赏梧桐林、胡杨林、风塑奇石、登山、大漠奇观探秘、自驾游等活动。是观光旅游、科学考察的理想之地。
红柳湾野生动物园距县城西5Km,生长着黄羊、岩羊、鹅喉羚、野牛、蒙古野驴、野骆驼等多种野生动物。景区开设有野生动物观赏、沙浴、狩猎、滑沙、沙漠赛车、沙漠旅游等项目。
红柳沟丹霞地貌呈南北走向，全长约6公里，处在阿尔金山主峰脚下，以柱廊、宫殿等形状为主，我国丹霞地貌权威专家、中山大学地理科学与规划学院离休教授、中国丹霞地貌旅游开发研究会终身名誉会会长黄进在考察了阿克塞红柳沟丹霞地貌后，当场写下了“中国丹霞第一”的题词。
阿尔金山位于县城西南75Km，主峰海拔m，是阿克塞境内的最高峰，状似金字塔，终年白雪皑皑，云雾缭绕。阿尔金山是中国10条最高山脉之一，在西北地区颇有盛誉。主峰北20Km的前山带，河流切出一深沟，名柳城子沟，在柳城子处沟底海拔m，沟谷宽50-80m，深20-30m。这块谷地绿洲，无疑是阿尔金山北麓干旱荒漠中的“桃花源”。
多坝沟胡杨峡景区，距自治县县城87公里，紧靠省道线。胡杨峡自然景观丰富多彩、奇特秀丽，胡杨沿河流两旁而依，形成长米，宽米的胡杨峡，每到了秋季，进入这里一眼望不尽的胡杨林呈现在眼前。胡杨峡内还有丰富的峡道西连库木塔格沙漠，北依敦煌西湖湿地自然保护区，东靠夹山险峻的石壁，峡道内有多处泉眼，泉水顺峡而下，在夹山未端形成天然的瀑布，流水汇聚形成芦苇丛生的苇子泉；峡道两边有天然的沙山和成片的原始胡杨树，山顶上有古代的峰火台。胡杨峡内自然风光奇特，原始胡杨茂密成林，是现代都市人观光休闲、探险游玩的理想场所。
木垒哈萨克族自治县
“春有清水石碧泉，夏有绿花开满山，秋有凉风黄金叶，冬有美景来晚雪。”这是对木垒四季最形象描绘，木垒有着四季分明的生态环境。独特的气候孕育了气质不凡的木垒特产。木垒羊肉，性味甘温，无膻味，肉质鲜嫩，品质优良，是羊肉中的上品。被誉为“黄金豆”、“珍珠果仁”的木垒鹰嘴豆，铁锌等微量元素维生素含量高，并含有人体所需的18种氨基酸的主要8种，有强身健体，增强记忆力，治疗糖尿病，高血压，高血脂等功能，是优质的营养保健滋补食品，，已成为健康食品家族的主力军。还有天山白豌豆、木垒粉条、金土豆、山粮糜子酒······都是难寻的纯有机食品。木垒的旅游胜地更是神奇诱人，来到木垒，仿佛走进了一幅波澜壮阔，气势恢宏的绮丽画卷。天山雪峰绵延不绝，林翠峰叠，云雾缭绕，白雪皑皑、溪水潺潺、美不胜收。大南沟山川之迷人，大石阶子冰峡之瑰丽，马圈湾之秀美，石门子峡谷之奇险，丝路烽燧之遥远，四道沟原始村落遗址之神秘。
全国唯一的哈萨克刺绣文化产业园
占地面积40亩、建筑面积3万平方米具有浓郁民族特色的木垒县哈萨克刺绣文化产业园赫然屹立在山城木垒，园区集研发、设计、生产、展示、销售、培训和文化挖掘于一体，一幅幅美轮美奂、多姿多彩的刺绣精品从这里走向世界，引领着刺绣文化的发展方向。千百年来，哈萨克妇女口手相传，延续、发扬、光大着哈萨克刺绣的传统工艺。走进哈萨克家庭就是走进了刺绣品的大千世界，头上戴的、身上穿的、床上铺的、墙上挂的等等，到处都呈现出精美的刺绣图案，心灵手巧的哈萨克妇女用一根银针一束彩线绣出了对理想的追求、对生活的热爱、对真善美的诠释。目前全县多名哈萨克妇女拿到了刺绣职业资格证书，成为全国拥有哈萨克刺绣职业资格证书哈萨克妇女最多的县，刺绣产品已远销国内景区和哈萨克斯坦、吉尔吉斯斯坦、土耳其、蒙古、日本等国，哈萨克刺绣已成为木垒县哈萨克组家家从事的致富产业，也是游客探询神秘木垒的一道靓丽风景线。为了表达对党的感恩之情，90名哈萨克绣娘共同完成了长90米的中国最大的哈萨克刺绣作品，献给了党的90岁生日，目前已被县博物馆收藏，供客人参观。
这里风景奇美，历史人文景观和民俗风情交相辉映、相得益彰，有印证木垒史前文化、迄今为止新疆最早且唯一发现被喻为新疆“半坡遗址”的四道沟原始村落遗址和霍加墓沟“深山画廊”；有印证木垒历史风云的丝路烽燧、色皮口驿站和岳钟琪驻兵屯田的独山守捉城；这里千百年来流传着周穆王西巡、樊梨花西征等神话传说和民间故事，著名的丝绸之路新北道横贯境内；这里神奇的鸣沙山、千姿百态的原始胡杨林、奇光异彩的硅化木群、沙漠深处清澈的喀依纳尔泉与浩瀚无际的戈壁沙海、丰富的沙生植物和珍奇的野生动物构成风情各异的大漠景观。鸣沙山被誉为“地球第一响”，年被上海大世界基尼斯授予“滑沙鸣响音量之最”称号，并获得“大世界基尼斯最佳项目奖”。距今万年的原始胡杨林被誉为“世界胡杨王”，年“新疆是个好地方”评选中木垒胡杨林鸣沙山景区荣获新疆十大景区之一。
巴里坤哈萨克自治县
巴里坤哈萨克自治县成立于年9月30日，是新疆维吾尔自治区哈密市下辖自治县。地处新疆东北部，东邻伊吾县，南接伊州区，西毗木垒哈萨克自治县，北与蒙古国接壤，是全国三个哈萨克自治县之一。
巴里坤古称蒲类，是古丝绸之路北新道进入新疆的第一重镇，为历代中原地区连接西域的中枢，中西文化、民汉文化在这里交融荟萃，享有“教育甲全疆”、“文风甲全疆”、“庙宇甲全疆”的美誉，是新疆汉文化的母源地，是与乌鲁木齐、伊犁齐名的“三大商都”之一。
自然风光有全国四大鸣沙山之一的巴里坤鸣沙山、新疆三大草原之一的巴里坤草原以及新疆有名的怪石山和巴里坤湖等。先后被自治区命名为历史文化名城、旅游强县。
人文景观有近1年历史的国家重点文物保护单位大河唐城、0年历史的自治区重点文物保护单位兰州湾子古遗址群和年被列为全国十大考古新发现之一的东黑沟古遗址、多年历史的自治区重点文物保护单位新疆保存最完整的土夯汉满两城和新疆最大的古庙宇群落地藏寺、仙姑庙，有唐代、清代修建的延绵多公里的烽火台28座，有自治区重点保护的东汉年间的任尚碑、国内现存的珍贵汉碑—裴岑纪功碑和数以万计的岩画等。
哈萨克族乡（10个）
新疆（10个）
乌鲁木齐市（1个）米东区柏杨河哈萨克族乡
昌吉回族自治州（9个）
玛纳斯县清水河哈萨克族乡
玛纳斯县塔西河哈萨克族乡
玛纳斯县旱卡子滩哈萨克族乡
阜康市上户沟哈萨克族乡
阜康市三工河哈萨克族乡
昌吉市阿什里哈萨克族乡
呼图壁县石梯子哈萨克族乡
奇台县五马场哈萨克族乡
奇台县乔仁哈萨克族乡
哈密地区（3个）
哈密市德外里都如克哈萨克族乡
哈密市乌拉台哈萨克族乡
伊吾县前山哈萨克族乡
哈萨克族国家级非物质文化遗产
哈萨克族民歌
“达斯坦”
花毡
库布孜
赛马会（哈萨克族赛马）
哈萨克族医药（布拉吾药浴熏蒸疗法、卧塔什正骨术、冻伤疗法）
哈萨克族服饰
哈萨克毡绣和布绣
阿肯阿依特斯
“六十二阔恩尔”
哈萨克族芨芨草编织技艺
自治区（省）级非物质文化遗产
哈萨克族马皮滑雪板制作技艺
姑娘追
叼羊
哈萨克族小刀制作技艺
哈萨克族毡房
哈萨克族民歌
年5月23日，哈萨克族民歌经国务院批准列入第三批国家级非物质文化遗产名录。哈萨克民歌从内容上可分为谐歌、赞歌、哭歌、情歌等类。著名的哈萨克族民歌“玛依拉”、“我的花儿""可爱的一朵玫瑰花"，“燕子”，“亲爱的我的宝贝”“在那遥远的地方”等已成为国内乃至国际声乐坛上经常演唱的曲目。
“达斯坦”
达斯坦”是哈萨克族特有的一种长诗，是哈萨克民间文学的重要组成部分，主要有“黑萨”类长诗和叙事长诗两大部分构成。
黑萨长诗是哈萨克族浩如烟海的民间长诗中的一个比较特殊而且非常重要的一类作品。黑萨类长诗不仅数量众多，而且具有情节复杂，大多深受伊斯兰教的影响。多是通过采用或借鉴外来神话、传说和故事而创作的，同时内容上贴近本民族的生活，从而成为哈萨克族长诗中的一种比较独特而重要的作品。这类长诗在哈萨克族中最有影响、最重要的代表性作品有《霍尔赫特阿塔书》（由12部长诗组成）、《克里米亚的40个巴特尔》、《鹏鹉的40个故事》、《四十个宰相》以及《先知传》（由70多个长诗、传奇、故事、传说、诗歌和文章等组成）等。
叙事长诗是历史上以本土哈萨克人的故事内容创作的叙事长诗。哈萨克民间叙事体长诗极为丰富，按内容可分为英雄长诗、爱情长诗、历史长诗等几类。英雄长诗中形成最早的是10至11世纪的《阿勒帕米斯》，11至12世纪的《阔布兰德》，14至15世纪的《英雄塔尔根》。这些长诗赞颂了为保卫部落安全而与敌人英勇奋战的英雄。17至18世纪，民族意识的进一步觉醒导致一批新的英雄长诗的涌现，如《夏班巴依》、《贾尼别克巴特尔》等。《阔孜库勒帕什与巴彦苏鲁》是哈萨克的爱情长诗中最古老的一部，这部三万行的长诗最初形成于9至10世纪，后经民间艺人的锤炼成为一部艺术珍品。其他脍炙人口的爱情长诗还有《吉别克姑娘》、《艾曼与巧勒潘》、《萨里哈与萨曼》等，这些长诗产生的时间早，情节复杂，语言凝练，艺术性很高，具有很强的感染力。
沙湾县博尔通古乡加苏瓦尔特村80岁的努尔哈买提，从年开始学习“达斯坦”，年轻时能吟唱20多部“达斯坦”长诗，现因年龄大淡忘了，只能完整的吟唱3首。沙湾县西戈壁镇小分地村村民朱买可尼瓦尔别克，从年开始学艺，现能完整的吟唱11首。乐器：冬不拉、霍不孜等作品：黑萨类长诗：《成吉思汗与吉任切》、《阿哈夏特》、《四十个宰相》叙事长诗：《托列根与柯孜别克》、《踔尔坦白》、《我的哈萨克》、《杰腾巴拉》、《克勒旦巴图尔》、《吉别克姑娘》等。
花毡
花毡，哈萨克语称为“斯尔玛克”，在哈萨克人生活中用途很广。他们在毡房的门上要挂花毡，在坐垫上要铺花毡，在床上要铺花毡，姑娘出嫁时也要陪嫁花毡。花毡和哈萨克人的生活形影不离。从古至今花毡都是哈萨克人重要的生活物品之一，同样也是世代相传的家庭手工艺品。家家户户都用大小不一的花毡，点缀在毡房里，将毡房变成一座艺术的宫殿。木斯勒木江·恰尔甫汗是哈萨克族花毡制作技艺的国家级非遗传承人，是当地有名的手工艺人、诗人和作家。
哈萨克花毡制作流程主要是：
一、剪羊毛。在夏季和秋季要剪羊毛，把剪下的羊毛按羊毛的质量、品种、颜色进行分类，把做花毡的白色羊毛单独分离出来，准备擀毡用，一般选用秋毛，秋毛的质量好。
二、打羊毛。把剪好羊毛（做毡子用的）均匀地摊在大张皮革上（一般选用牛皮或骆驼皮革），几个妇女围坐在羊毛的四周，双手用70—80厘米的细柳木条抽打，至使羊毛篷松为止。
三、擀毡子。把篷松的羊毛平铺在芨芨草编得草帘上，厚薄依用途而定，然后均匀地洒上水，这样容易使羊毛粘拈在一起。再把铺有羊毛的帘子紧紧地卷起来，并用羊毛绳捆紧，套一条带子，前面有1—2人拉，后面4—5人用脚踢踩，约2—3小时，待羊毛形成生毡子后解开芨芨草帘。这种毡子的紧密度不够，称为生毡，这种生毡还须进一步加工。方法是，去掉草帘，再把生毡分段卷起，4—5人同在一个方向，合力用肘部及手部力量使劲搓，搓好一段再往上卷一段，约需2—3小时，直至擀完整张毡子，使之成为熟毡。最后用水多次冲洗，冲掉渣滓及沙土，晾干后，便成为作花毡的主要原料。
四、绘图设计。哈萨克族的花毡用途较广，根据用途可将花毡分为：火头花毡、上座花毡、床上花毡、嫁妆花毡等，不同的花毡、不同的用途采用不同的设计方法。哈萨克族妇女在设计时，不用样本、不用图纸，全凭脑子中的记忆和现场发挥，直接在白色的毡子上，用木炭画出各种图案。除了要设计图案外，还要对花毡的布局、花毡的边沿、采用的工艺等内容都要进行设计，这充分表现了哈萨克族妇女的聪敏才智。
五、图案染色。根据花毡的设计需要，把花卉和图案部分要进行染色，过去染色的原料大部分是矿物类，当地的红色哈巴土；植物类，从岩石表面刮下附着物制成各种颜色，从植物叶或果实提取颜色。但现在大部分用化工染料。染的方法是：按比例在搪瓷盆里用开水把染料冲开，把需要染的毡片（剪好的图案和花卉）放在盆里染2—3分钟即可，然后拿出来晾干、压平即可使用。
六、花毡的缝制。花毡的缝制方法也是多种多样的，根据不同的需要采用不同的方法。哈萨克族的花毡的品种主要：1、火头花毡，这主要用于火炉四周铺的花毡，故呈半圆形，花毡的图案为羊角图形演变而来，多为红色和黑色；另外，还有端锅时用的毡子（一对），毡子虽小，但上面也绣有精美的花纹和图案；2、座垫花毡，一般接待客人用，面积较大，图案艳丽、大方，显得华贵；3、床上花毡，有两种，下面铺的是双层花毡，较粗旷，上面铺的是单层，做工讲究而精细，除几何图形外，还有花卉图案，有的是用彩色毛线直接绣成各种图案；4、嫁妆花毡，用于给女儿出嫁时用的花毡，作为陪嫁品，这种花毡是代表女方家的地位和经济实力，也是显示姑娘身份的一种标志，因而做工精细，在姑娘出嫁之前，就早已缝制好的。这种花毡在颜色的搭配、面积的大小、图案的选用，都有讲究，有的要用金线缝制，使之显得华丽、富贵，图案细，花的支条多，是含有祝福新婚夫妇多子多福的意思。
库布孜
国家级非物质文化遗产项目库布孜的自治区级传承人沙拉依西·加尔木哈买提，对于沙拉依西来说，在林中指挥库布孜演奏，只是他多年来传承库布孜的一个缩影。他是阿勒泰地区青河县人，从年开始，致力于库布孜在民间的推广。他不仅是库布孜演奏家，还是库布孜制作者，已经做了近百把库布孜，被各大博物馆和单位收藏。现在，他培养的库布孜演奏者有近20人。“看到我的学生们在国际文化交流活动中演奏库布孜时，我特别自豪，为他们自豪，为我们哈萨克族的传统乐器库布孜自豪。”沙拉依西说，他计划以后在自己位于青河县的琴行开办库布孜培训班，“以此为传播基地，每周上两次课，教学员演奏库布孜。”
赛马
赛马是哈萨克人十分喜爱的一项传统的体育娱乐活动，是哈萨克人文化生活的一个重要组成部分。并不是为了赛马而赛马，而往往在婚礼和重要的节日举行，且常是压轴节目。哈萨克族有这样两则谚语：“马是哈萨克的翅膀”，“英雄靠骏马，飞鸟凭翅膀”。
哈萨克族医药（布拉吾药浴熏蒸疗法、卧塔什正骨术、冻伤疗法）
我国的哈萨克族，主要分布在新疆北部境内，阿尔泰山和天山山脉特定的地理气候等自然因素，造就了丰富的自然资源、药用的动植物资源。哈萨克族医药常用的药物就有种之多，有些药物有广泛开发利用的经济价值。药浴、蒸薰洗治疗法是千百年以来哈萨克民间非常普及和流行的治疗方法，这种治疗方法对少数民族地区常见的风湿、类风湿性关节炎、高血压、心血管和部分皮肤病有显著的疗效。
阿肯阿依特斯
阿肯弹唱是哈萨克草原上主要的娱乐方式之一,每逢节日喜庆、婚嫁礼仪都要举行隆重的阿肯弹唱。随着旅游业的兴起,阿肯弹唱已成为塔西河乡哈萨克民俗风情旅游的主要内容。阿肯阿依特斯于8年被列入第二批国家级非物质文化遗产保护名录。一位叫叶尔吉格提的阿肯，年龄有三十多岁，能掌握冬不拉、吉它、口弦、笛等多种乐器，还会各种音色的呼麦唱法，而且表演得出神入化，令人赞叹不已！
“六十二阔恩尔”
“六十二”和“阔恩尔”是中国哈萨克人心目中两个神圣的词汇。哈萨克人认为，每个人的身上都有六十二根血脉，正是这些血脉终日不停地运动，才给人体带来了旺盛的生命力。这六十二根血脉是人们生命和活力的支撑。因此，“六十二”在哈萨克人的生活中具有“众多的”、“重要的”、“具有代表性的”等多重含义。“阔恩尔”是个形容词，意为“褐色的”。是七种颜色组成的，形容一切和谐的事物。他们将水草丰美、适宜放牧和生活的地方称之为“阔恩尔”之山；他们将夏日里的一抹清风称之为“阔恩尔”之风；他们将性格温润、品行优良、谨慎谦虚的人称之为“阔恩尔”之性格；他们将融洽欢乐的聚会称之为“阔恩尔”之晚会；他们将温饱而阔绰的生活称之为“阔恩尔”之口袋——“阔恩尔”一词，寄予着他们对一切美好事物的想象和期待。因此，他们将那些陪伴在他们生活当中、支撑着他们精神世界的最深沉、最悠扬、最能打动人心的一批乐曲称之为“六十二阔恩尔”。年，“六十二阔恩尔”成为第一批自治区级非物质文化遗产项目；次年，它列在了第二批国家级非物质文化遗产保护名录当中。
哈萨克族芨芨草编织技艺
芨芨草在哈萨克语中被称为“阿克其”，在新疆有广泛的分布，属多年生草本植物，自古以来，哈萨克人就用芨芨草制作生产和生活物品，其中最具特色的就是“琼木其”即芨芨草编织技艺。
芨芨草主茎挺直，外表光滑，用它编成的工艺品“琼木其”可以顺着毡房的圆壁展开，也可以挂在普通的墙壁上，即可以为毡房挡风又可以让人们欣赏它美丽的图案，集功用与审美为一体。芨芨草编织技艺风格古朴，具有独特的民族性和地域性，反映出浓厚的草原文化特征。它属于纯粹的手工技艺，没有丝毫现代工业的影响，技术靠人们代代相传。芨芨草编织技艺特点浓厚，历史悠久，它既是一种典型的、浓郁的、原生态的游牧民族文化，又是哈萨克族在本土上，利用当地的自然条件，就地取材，因地制宜，创造出了这种独特而淳朴的民族文化。
哈萨克族马皮滑雪板制作技艺
在漫长的历史中，阿勒泰的哈萨克族人为了适应山多、雪厚的特点，创造了滑雪板、马皮滑雪板、爬犁等多种形式的冬季出行、狩猎的交通工具。而马皮滑雪板，则是滑雪板中的佼佼者。滑雪板在哈萨克语中称之为“套长嘎”就是山中交通工具的意思。哈萨克族马皮滑雪板制作技艺已被列入第二批自治区非物质文化遗产名录。
新疆人冬季爱滑雪，提到滑雪难免会想起令人骄傲的阿勒泰哈萨克族马皮滑雪板。被称为“哈萨克族马匹滑雪板摇篮”之一的阿勒泰市拉斯特乡诺盖特村。这个村坐落在阿勒泰河畔，距阿勒泰市市区8公里，整个村庄在一个峡谷里，全村余人。斯拉木别克·沙克西就是这个项目的主要传承人。
姑娘追
省级非遗阿克塞哈萨克族传统体育姑娘追关于“姑娘追”的起源，哈萨克族民间还流传着不少有趣的传说。传说一个猎人和天鹅仙子结成的夫妻，在结婚那天，骑着两匹雪白的骏马，像白天鹅一样飞翔，互相追逐。他们就是哈萨克人的始祖。后来，哈萨克男女就以驰马互相追逐的方式来促成爱情的结合。早期“姑娘追”是男女两人各骑骏马并辔而行，向人们目力所及的远方走去。一路上，小伙子可以任意向姑娘说俏皮话逗趣，甚至表达爱慕之情；姑娘不能生气，即使羞得满脸通红也要默默倾听。但是，一到终点，往回折返时，小伙子便不敢放肆了，立刻策马逃跑，姑娘扬鞭紧追，而且一路上可以抽打对方，乘机对过于轻佻的小伙子狠狠报以鞭子，小伙子的狼狈模样，往往惹得观众捧腹大笑。如果哪位姑娘总是鞭下留情，在小伙子头上虚幌而已，甚至还眉来眼去的，那就是姑娘看中这小伙子了。
现在的姑娘追是哈萨克人独特的马术活动，大多在节日、婚礼等喜庆的日子举行。参赛的青年男女可自由选择挑战对手，选手们身穿民族服装，选乘快马，到指定的起点。两人为一组，一批就有好几组到起点。到达起点后，第一组男女向终点快马奔驰，形成姑娘追小伙的局面。若男方的马首先跑到终点，就算男方取胜。如果男方被女方追上，就会处于被动局面，女方可以鞭打男方，小伙只好请求姑娘鞭下留情，小伙怕受皮肉之苦，拼命朝终点奔去，姑娘则挥舞马鞭，紧迫不舍。观众们助威呐喊，整个场面气氛热烈，形成草原独特的一道风景线。现在成年男女也参加姑娘追活动。“姑娘追”不仅仅是谈情说爱的一种方式，也是显示自己马匹耐力的竞技娱乐。姑娘追具有传统性、竞赛性、表演性、群众性等特征。
叼羊
酒泉市省级非遗项目哈萨克族马上游戏叼羊
叼羊活动是一种马上游戏，起源于中世纪，那个时侯突厥诸部大多从事游牧，常遭遇狼害，牧人对狼刻骨仇恨，一旦猎获了狼便将狼驮于马上奔跑，然后大家一拥而上，争相抢夺，以此娱乐。后来这种开心活动就成了一种专门娱乐形式，并将叼狼改变为叼山羊。每年金秋举行的叼羊游戏，一方面是为了庆贺当年牧业丰富，预祝明年牧业丰收，另一方面也是为了鼓励牧民精心饲养马匹，培养优良马种，锻炼骑手，提高马上技术，发展畜牧业。
叼羊活动对抗性强，争夺激烈，是一种集勇猛、顽强和机智于一体的体育竞赛。参加叼羊分两组，人马可多可少，少则十几人，多则上百人。比赛开始时，主持人献上宰杀后的一只两岁左右的白色小羊，割去头和蹄，扎紧食道，有时也可用白山羊皮替代。一声令下，参赛者蜂拥而上，冲向山羊，两队展开激烈的争夺。最先抢到羊的骑手飞驰而出，冲出重围，后面的骑手不甘示弱，紧追不舍，骑手根据情况有时会把羊扔给同伴。在比赛中，经反复多次较量，小羊数易其主，最后得胜者会把叼获的羊只扔向就近的一座毡房顶上，晚上就由这家的主人举行隆重的宴会。
哈萨克族毡房
毡房是哈萨克族传统民居建筑中最为普及、最为常见、造型独特、结构简便的建筑类型。毡房的历史可以追溯到公元前乌孙、康据、奄蔡、萨克时期。哈萨克族人民在漫长的历史发展中、在同大自然的不懈抗争中创造了适合游牧生产和生活方式的、便于施工安装、携带简便、经济实用、具有草原特色和艺术风格的住宅建筑一哈萨克族毡房
毡房，哈萨克语称为“宇”，其造型的最大特点是使用面积大，阳光直接照射面积小。毡房种类有18种之多。最原始的毡房--乌蓝海，最豪华的毡房--行宫，最方便的毡房--阿布赉夏，最简单的毡房--哈拉夏等是四种常见的类型。毡房的主要原料是羊毛。毡子的主要作用是防寒、防水及防晒避风，要求轻便、简洁、便于携带和装配。同时，毡子的颜色决定了毡房的外观。毡房除毡子外，还有很重要的维护结构—草帘。
毡房不仅携带方便，而且坚固耐用，房内空气流通，光线充足，住房舒适，具有防寒、防雨、防地震的特点。千百年来一直为哈萨克族牧民所喜爱，由于是用白色毡子做成，毡房里又布置的十分讲究，人们称之为白色宫殿。
哈萨克族小刀制作技艺项目传承人吐列乌汗·阿哈巴尔
哈萨克族刺绣项目传承人古丽娜孜·加尼木汗
驯金雕
是哈萨克族的一种历史悠久的技艺。新源县塔勒德镇切格尔布拉克村老人吐尔逊太·托合达森，今年已经56岁了，他就是一位驯金雕高手，年轻时从父亲那里学会猎金雕技艺，一直坚持到现在。
吐尔逊太·托合达森说，至今在草原上仍然流传着这样一句话，一匹好马难换一只好雕。哈萨克族人民一直都崇尚养鹰、养金雕。养金雕是哈萨克族部落、民族的信仰，养金雕的人受人尊重。两个人骑马，一个人手持金雕，如果金雕老往另一个人身上飞，哈萨克族人民相信这是有好事情要降临在这个人身上的预兆。
金雕（学名：Aquilachrysaetos）属于鹰科，是北半球上一种广为人知的猛禽。金雕以其突出的外观和敏捷有力的飞行而著名；成鸟的翼展开平均超过2米，体长则可达1米，其腿爪上全部都有羽毛覆盖著。一般生活于多山或丘陵地区，特别是山谷的峭壁以及筑巢于山壁凸出处。栖息于高山草原、荒漠、河谷和森林地带，冬季亦常到山地丘陵和山脚平原地带活动，最高海拔高度可到0米以上。以大中型的鸟类和兽类为食。分布于北半球温带、亚寒带、寒带地区，是国家重点保护动物。
吐尔逊太·托合达森介绍，金雕属于猛禽类，飞行的高度都在几百米以上。好的猎手还是可以根据高度区分开来。阿勒泰的山区属于高寒地区，那里来的金雕飞得高，体格也要大一些，飞起来翅膀展开要长一些，扇动力大，攻击性强。伊犁地区气候温暖湿润，那里的金雕飞的不高，动作基本属于滑翔，攻击性也不强。塔城的金雕尾部一般多呈白色，飞的高度不高，翅膀上的颜色呈现咖啡色。
“现在年轻人都爱往城里跑，会猎金雕的年轻人越来越少了，为了让这门技术能够顺利的传承下去。我已经让儿子别尔德木提·托合达森开始学习猎金雕了，他学的不错，很专心。”吐尔逊太·托合达森欣慰地说。
哈萨克族电影
《永生羊》
电影《永生羊》中的一个场景让人印象深刻。在哈萨克族男孩哈力的成年礼上，叔叔凯斯泰尔要遵照习俗杀死一只羊。当哈力抱着自己的小羊萨尔巴斯走到叔叔身边时，发现叔叔正站在那只待宰的羔羊旁祈祷：“你死不为罪过，我生不为挨饿。请原谅。”哈萨克族人在宰杀动物前，都会以这样的祷告开场。对于汉族观众而言，这样的祈祷多少会显得有些“多此一举”。但《永生羊》的原著作者、影片编剧叶尔克西·胡尔曼别克却说：“以一种尊贵的方式祈求即将被自己宰杀的动物的原谅，《永生羊》故事的意义正是在这里。”
《情人的眼泪》
台湾女孩诗诗，失恋后到新疆高山明珠—赛里木湖去旅游，希望能够走出阴影，但万万没有想到，旧伤未愈，又不可救药的爱上了粗犷柔情的哈萨克族硬汉哈里，寻找到自己梦中的真爱，她试图带着哈里离开，去看看外面的世界，但是哈里觉得他要守着这片草原，守着美丽的赛里木湖，生生世世不离不弃。
《天山的红花》
《天山的红花》是一部反映少数民族题材的生产生活的故事片，包含了那个时代不可缺少的一些元素：阶级斗争，促进生产，繁荣发展等内容。《天山的红花》在选用场景、色彩运用等方面也很着力，把新疆、天山、牧场等地域特点都很充分地展现了出来，而在民族大会上的少数民族载歌载舞也有一定表现。
故事从美丽的哈萨克姑娘阿依古丽当选生产队长开始说起，但是她的丈夫阿斯哈勒由于担心妻子关心集体不顾家庭，从而对阿依古丽的工作很不支持，而且在家庭中还有大男子主义的暴力倾向；暗藏的阶级敌人阿思木为了夺得大队的权力，一计不成又生一计，不断地挑动他们之间的家庭矛盾，并制造生产和工作中的困难。但是在阿依古丽的不断努力下，终于用事实教育了固执的老公，并揪出了阶级敌人，同时保证了生产的顺利发展。
哈萨克族音乐
《金色托里》
《金色托里》专辑中15首歌曲近乎囊括了各种伴奏风格，是对哈萨克音乐文化的一个重要的传承和贡献，也是当今文化产业的一项不可多得的艺术珍品。金色托里“本土作品蕴育他独特、深奥、含蓄、易懂的风格，体现草原哈萨克族人民热爱生活、追求上进、团结、善良和美满爱情的重要价值。“金色托里“对研究古丝绸之路草原马背民族（哈萨克族）的天文、地理、历史、风土人情和移动迁徙中产生新的文化，为过去和将来提供了宝贵的参考价值。
托里县是草原丝绸之路北道的必经之路，是东西文化传播、交汇、融合的地方，地上地下蕴藏着丰富的历史文化遗产，哈萨克民族在这片神奇的土地上与其他各名族和睦相处，辛勤劳动，有汗水和智慧共同创造了灿烂的历史文化。
骏马和歌声是哈萨克的两个翅膀，只要有草原就会有冬不拉琴声；只要有毡房，就会响起哈萨克歌声。建国以来，托里县涌现出多名本土哈萨克族优秀词、曲作家，他们分别来自草原、牧场、乡村、社区和机关事业单位，有民间艺人、教师、文艺工作者、机关干部等创作了贴近生活、贴近人民、表达淳朴情感的0多首歌曲、堪称“中国哈萨克音乐之乡”。这些歌曲抒发了对祖国、家乡、亲人、爱情、生活的真挚感情，散发着浓郁的生活气息，展现出浓厚的哈萨克音乐文化特色。
“哈萨克老奶奶艺术团”
托里县“哈萨克老奶奶艺术团”成立于年2月，现任团长是古丽孜亚.哈孜别克，她是托里县成立后的第一批教师，今年80岁。总编辑是木斯丽木江.恰力普汗，她是托里县国家级花毡制作技艺传承人，自治区著名阿肯，新疆作家协会会员，伊犁州作家协会会员。
图玛尔乐队
成立于6年，乐队成员为：扎依特，杜满，巴格达提，米兰别克，胡尔曼别克等人。他们，均为新疆阿勒泰歌舞团成员，熟练地掌握Dombra、Khobiz、Sibizghi、ShanKhobiz等哈萨克古老乐器，并且振兴了哈萨克族濒临失传的阔麦依艺术。“图玛尔”是哈萨克族写有《古兰经》经文的护身符，寓意守护民族的文化瑰宝，无论是歌唱者还是听众都能成为阔麦依的传递者，为艺术的传承保驾护航。”
阔麦依是一种古老而独特的哈萨克族喉音艺术，是一个民族的声音，一种文化的声音，也是属于生命的声音。阔麦依，也称为“库尔库尔麦”，是哈萨克族一种古老而特殊的“喉音”艺术。哈萨克族的阔麦依和蒙古族的呼麦同源，却又有着不同的发展道路。哈萨克族是草原民族，在历史上，与蒙古族生活在同一区域，文化的融合，使哈萨克族产生了以“喉音”演唱的阔麦依。它反映了高山的雄伟、草原的辽阔以及天高云淡的景色，它体现了人和自然的和谐、交融，相互作用、渗透，并使人们的心灵得到净化、升华，进入一种新的境界。
IZ乐队
“IZ”在哈萨克语中意为“脚印”，它象征着乐队对于传统的探究与反思。自从成立以来，IZ乐队坚持用哈萨克语演唱，在哈萨克民间音乐的传统之中，又努力创造着属于自己的音乐语言。他们没有受过学院式的音乐教育，只知忠实于自己的心灵。他们不像哈萨克传统民间艺人“阿肯”那样满足于简单的冬不拉弹唱，而是把哈萨克传统乐器与西方乐器自然地结合在一起，因为他们与父辈相比已经拥有了更为丰富的世界。
哈萨克族音乐家马木尔和他的IZ乐队在中国的独立音乐界是一个具有传奇色彩的名字。他们的演出几乎不做宣传，却总能吸引众多的追随者。他们在国内的主流舞台少有登场的机会，却受邀在国外各大音乐节上表演。他们的哈萨克语歌词很少有人能听懂，但他们的音乐却可以跨越语言的障碍打动不同文化背景的观众。IZ从2年成立到现在一共换了16个乐手，这16个人几乎成了中国独立音乐的中坚力量。IZ乐队9年也曾在RealWorld发行专辑《Eagle》，登上最大的世界音乐舞台WOMAD音乐节，成为现场销售CD最多的音乐人。编辑推荐曲目：《影子》《卡尔加沙依》《摇篮》。
“IZ乐队”年推出了新专辑《影子》。《影子》专辑，共有11首曲子，来自传统哈萨克民歌的词有6首、曲有3首，IZ自创的词与曲，分别是2首和8首，马木尔还是那一把黑嗓，黑得没一丝光，低得要沉入地底，歌曲还是来自古老的哈萨克。
哈孜肯
原《阿凡提乐队》的主唱。出生于新疆阿勒泰，哈萨克族。年考入中央民族大学音乐系钢琴专业，年参加工作。年，他独自来到北京，加盟"阿凡提乐队"，担任主唱及键盘手。
哈孜肯为了追求自己的音乐理想，2年组建了五人乐团“哈孜肯乐队”，哈孜肯的音乐蕴涵的元素较为丰富,表现形式也较为多样。乐队融合了新疆民间音乐与费拉门戈音乐以及美国乡村音乐的风格。乐队的演奏狂热奔放，旋律独特，节奏强劲，特别是哈孜肯粗犷、欢快、令人振奋的演唱，可以用多种语言交互表演，散发出独特的异域魅力,极具很强的感染力。主要音乐作品《楼兰姑娘》、《掀起你的盖头来》、《新陆地》、《琴奴力》、《喀纳斯我的天堂》等个人专辑，受到了广大观众的好评。原创作品有《喀纳斯我的天堂》、《母亲》、《恋人》、《拥抱你我的爱人》、《爱你的温柔》等等。
阿来·阿依达尔汗
这位出生于新疆的中国内地新生代实力偶像唱将，是目前国内少有的，能够作词、作曲、演奏乐器、实力唱功汇聚一体的全能歌手，乐手，音乐制作人。既拥有突出的音乐创作和音乐制作能力，又有巨星素质的全能音乐人，能够驾驭多项器乐以及音乐形式，都能发挥到极致。阿来，年1月7日出生于新疆，毕业于中央音乐学院作曲系歌手、乐手、音乐制作人。音乐作品年发行个人首张原创大碟《为你而来》，单曲《回忆》、《高老庄》、《都不容易》、《爱无处不在》。
阿布都哈力克······“乡村音乐家”
阿布都哈力克，我觉得音乐能带给人们欢乐，给予人们生活的希望，是最好的精神食粮。在奎屯市开干齐乡，阿布都哈力克既是乡上小学的音乐教师，也是当地哈萨克族牧民眼中的“乡村音乐家”，有他在的地方就有音乐，就有欢笑。
叶尔肯别克
他开办了传承班，培养了40名学生，从四五岁到四五十岁不等，向他们传授白山布·杜南拜的音乐精髓。他经常出现在哈萨克族人的婚礼上，一首接一首地激情弹唱着白山布·杜南拜的歌曲，为他们送上真诚的祝福。阿勒泰地区或布尔津县举办阿肯弹唱会，他每次都会参加，每次都获奖，一共拿了17个奖项。叶尔肯别克的名气，在布尔津县乃至阿勒泰地区越来越大，很多人听了他的演唱，给他打“你是弹唱白山布·杜南拜歌曲最正规的人，也是弹唱得最好的人。”
叶尔波力·金恩斯
民歌手、歌坛新秀、演员、音乐人，央视首届全国少儿歌手大赛金奖赛手、全国CCTV青歌赛优秀选手，新疆青歌赛金奖获得者，哈萨克族的音乐才子。
AI
哈萨克族女子组合AI组合演唱哈萨克民歌《燕子》
《燕子》（harlhax），是流传在新疆很久的一首哈萨克民歌，是由哈萨克斯坦著名作曲家阿合麦特·居拜诺夫（AhmetJubanov）在上世纪四十年代谱曲创作的一首爱情歌曲，这首音乐就像未经任何的修饰一样，有种自然的美妙和淳朴，柔亮而纯净。这首歌曲表露出在思念情人氛围里的淡淡的忧伤和惆怅的心情，具有浓郁的艺术感染力。
《燕子》是一首著名的新疆哈萨克民歌,最早在新疆歌手艾图瓦尔夫演唱时被发掘，由吴祖强先生配伴奏而成。据说，《燕子》就属于哈萨克民歌中的“安”。这首旋律优美深沉的歌曲，是在诉说一个青年的爱和担心，那一抹忧伤的气质格外牵动人心。歌曲背后是一段凄美动人的爱情故事，美丽的哈萨克姑娘燕子与情郎相恋,但无情的命运却让他们天各一方.姑娘痴痴地等待情郎归来,直到渐渐老去,白发苍苍
《燕子》（harlhax歌词）作者/AhmetJubanov燕子啊听我唱个我心爱的燕子歌亲爱的听我对你说一说燕子啊燕子啊你的性情愉快亲切又活泼你的微笑好像星星在闪烁啊......眉毛弯弯眼睛亮脖子芸芸头发长是我的姑娘燕子啊燕子啊不要忘了你的诺言变了心我是你的你是我的燕子啊啊......
哈萨克族特色美食
熏马肉
宰马、清洗、灌肠、熏制、风干，制作哈萨克人过冬美食，是努尔合买提每天都要做的工作。熏马肉哈萨克族传统风味美食，哈萨克语叫苏热特，产自美丽的伊犁大草原，以素有天马之称的伊犁马为原料。
据史书记载，伊犁熏马肠已有几百年历史，初冬开始，哈萨克人家要屠宰牲畜备冬肉，腌制熏干越冬，熏制的肉香味浓郁、耐贮藏，而熏马肠是熏肉中的上品，油而不腻，不仅色泽悦目，而且营养价值很高。如今，它已成了新疆各民族都喜爱的一道美食。
努尔合买提沿用祖辈传承下来的手艺制作熏马肉，每道工序都亲自参与制作，力求做出味道鲜美，品质上佳的熏马肉。用最好吃的肋巴肉灌肠，果木熏制，再放在通风的暗房里风干。努尔合买提用心做着他的熏马肠，也坚持用父辈传下来的手艺，保持传统的风味。“我绝不会用心肝那样子的内脏塞到肠子里骗客人”，虽然普通话说得并不标准，但是凭良心做事的态度却很坚决。
哈萨克族民族特色村寨
齐勒哈仁村······骆驼产业村
在新疆福海县阔克阿尕什乡齐勒哈仁村，朱玛别克·努尔哈依甫刚从自家的骆驼养殖场送走几位外地客人。他们是从电视、报纸上认识了这位骆驼养殖大户，慕名前来观摩和取经。40年没有走出过新疆的哈萨克族牧民朱玛别克未曾料到，伴随他和家人几十年，原来只作为交通工具的骆驼能赚上大钱。更让他没料到的是，如今他已是当地知名人物，而这一切得益于当地政府大力发展的骆驼产业。骆驼浑身是宝，原生态而独具特色的驼乳、驼肉和皮毛，在市场竞争中占绝对优势。同时，养殖骆驼是一种低投入、高产出的增收方式，福海县政府这些年一直在政策和资金上鼓励牧民养骆驼。
有着10年养驼经验的那孜汗和朱玛别克一样，在当地也是知名养驼大户。她给记者算了一笔账：一峰母骆驼日均产奶3公斤，按今年最低价18元/公斤出售，年收入就在1万余元，养殖5峰可在当年脱贫致富。朱玛别克所在的齐勒哈仁村为哈萨克族牧民区，户人家中绝大多数都以养殖骆驼为主。哈萨克斯坦共和国、蒙古国两家企业与福海一家知名驼奶企业签订了合作协议，新疆驼奶已走向国际市场。
齐勒哈仁村的牧民们未来打算是把骆驼养好，而福海县正在延长新疆驼奶产业链。福海县县长赛力克·哈布肯告诉记者，福海在保护当地双峰驼的基础上，发挥骆驼资源优势，加快骆驼产业研究及其产品开发利用进度，推动驼绒、驼毛、驼肉、驼奶、生物药品、化妆品等天然、绿色、有机特色产品生产的产业化快速发展。
琼库什台村······中国历史文化名村
位于新疆维吾尔自治区特克斯县喀拉达拉乡，与喀拉峻大草原隔河相望。这个藏在深山不为人知的小村子，在年12月13日入选中国历史文化名村。琼库什台村距离县城90公里，是一个有多户、多人的牧业村，村内居民以哈萨克族为主。
村庄四面环山，房屋依水而建，村里人畜饮水及生活用水均来自库尔代河，河谷较宽，常年水流不止。村民利用水力发电解决了用电问题。该村的建筑多为木结构，是伊犁河谷保存完好的一个木构建筑群，具有较高的历史文化价值。琼库什台村保留着很多上个世纪五六十年代具有哈萨克族游牧民族特色的木屋，可以说是现代文明社会中保存完整的一块哈萨克族原生态生活的活化石，在这里可以看到哈萨克族原汁原味的生活状况。
琼库什台村四面环山，房屋沿河顺路而建。保持着哈萨克族传统“阿吾勒”布局的基本形态。为了使每家之间能够通视，三户都不在一条直线上，这样一家有什么情况时，其他各家都能看到并及时呼应。
琼库什台哈萨克语是“大平台”的意思。刚进村子，以为自己进了喀纳斯景区的图瓦人村寨，满眼都是用木头搭建起来的房子。后来才了解到，这里住的全是哈萨克族村民。琼库什台是个哈萨克牧民村庄，在地图中找不到它的名字，它是天山半坡的一个小村，乌孙古道的北入口，以前外人很少知道它的存在，近年来随着游人的增多，才逐渐被人了解。
大坝图村
阿克塞县红柳湾镇大坝图村村干部哈尔兰告诉记者,如果建成国家4A级旅游风情城,游客多了,百姓就可以自产自销特色农产品,增加经济收入。所以,百姓都希望将民族新村早日建成哈萨克族特色文化旅游村寨,成为阿克塞县4A级民族旅游风情城的一道亮丽风景。
博格达尔村
新疆西北边陲的博尔塔拉蒙古自治州温泉县，坐落着一个美丽的村庄——扎勒木特乡博格达尔村。这是一个哈萨克族特色村寨，干净整洁的街道两旁，一个个院落整齐排列，里面有一座座红砖瓦房和哈萨克族毡房。在村委会，图书阅览室、篮球场等设施齐全。
有河，有湿地，有河谷林，有雪山，有全国最大的冷水鱼繁育基地，有独具地域特色的蒙古族、哈萨克族文化，博格达尔村正成为乡村旅游的特色景点。据扎勒木特乡乡长图尔巴特介绍，近年来结合旅游业发展，加大基础设施投入，博格达尔村的牧家乐已发展26家，条件好的一年收入10万到15万元，一般的能收入四五万元。随着一系列强农富农政策贯彻落实，财政对“三农”投入力度的不断加大，一批基础设施便利、产业特色明显、生态环境优美、社会安定和谐、宜居宜业宜游的美丽乡村,出现在新疆大地。
阿拉善村
新源县那拉提镇阿拉善村是以哈萨克族为主的纯牧业村，当地保留着原始浓郁的哈萨克族文化，被誉为“哈萨克第一村”。
民族文化的传承和发扬需要我们的共同努力，不存在没有文化的民族，也不存在没有民族的文化。我们有责任了解和坚守我们民族传统文化，把它客观地阐释出来，让更多的人了解它并且尊重它。
中国民俗文化少数民族风情最全的
