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年4月9日中午，我和台藏塔隔着一道栅栏。
台藏塔是典型的麹氏高昌时期佛教建筑风格，14世纪末，察合台汗国以极其暴力和血腥的方式强迫高昌地区民众改奉YSL教，台藏塔逐渐被毁弃。
今天的台藏塔是全国重点保护文物，残塔高度居然还有20米，佛龛位置清晰可见，只是龛内供佛早已彻底毁坏。
心头不由浮起两句诗：龛内佛像何处寻？残塔无语立斜阳。
我只是不明白：三大宗教的思想核心都指向“善”，为何宗教间的血腥争斗不绝于史？比如十字军的东征，比如YSL教的刀剑传播。
人类的悲剧，又何止宗教一端？呜呼哀哉！呜呼哀哉！
带着困惑与疑问，我默默地离开了台藏塔。
从南边拍的台藏塔
02
从台藏塔向北偏东方向，驱车2公里，我们来到了阿斯塔纳古墓群遗址。
我没有记错的话，哈萨克斯坦共和国的首都也叫“阿斯塔纳”。也许，吐鲁番的这个“阿斯塔纳”之名也是源于哈萨克语？其汉语意思也是“都会”之意。这和“吐鲁番”的“都会”之意倒是可以互相印证。可见，吐鲁番地区在古代是非常繁华非常重要的地方。
我是因为一幅画，才要来寻访阿斯塔纳古墓的。
此画的名字一般叫做《伏羲女娲图》。在阿斯塔纳古墓群，出土了大量的这种画，充分说明了该地区的高度汉化程度。仔细观察我们不难发现，在这幅画里，女娲手持的是规，伏羲手持的是墨斗，而在一般此类图画中，伏羲手持的是矩。
在我的书房，有一本《剑桥插图中国史》，封面用的正是这画。
这画，于是成为了阿斯塔纳古墓群遗址的标志。
我背后的雕塑，即是上述图画的立体呈现，只不过，伏羲手持的还是常见的规。
你现在知道，“规矩”的由来了吧？
可以稍微附会一点地说，女娲持规，规以画圆，圆者阴也，女性亦为阴；伏羲持矩，矩以成方也，男性为阳。人首蛇神成交尾状，象征着阴阳交泰、生生不息之意。蛇，中国人称为小龙，所以中国人自称是“龙的传人”，从此类图画中可以直观地看到。
也可类比家庭教育，母亲要圆柔，父亲要方正，所谓“严父慈母”，正有其自然合理处。考诸今日之家庭，“严母慈父”比比皆是，阴阳颠倒，也就难怪乱象迭出喽！
阿斯塔纳古墓群遗址景区大门
03
据说，此古墓群发现墓葬多座，以汉人墓葬为主，其他各民族墓葬均有，可见当时民族间的平等和睦关系，因为没有按族别分葬。
围墙内就是墓葬区，工作人员带领方可进入。
身穿保安服、臂带红袖标的工作人员，落锁开门，引领我们走进墓葬区。
吐鲁番无愧“火洲”之称，午后的阳光没遮没拦地泼洒下来，像是男人的拳头重重地砸在背上，墓园里一眼望去，跟戈壁滩差不多，没有直直的墓碑，没有高高的坟丘。
我看过不少名人墓地，还是第一次走进如此荒凉的墓群，完完全全弥散着死亡的气息。
一身玄衣的工作人员，像是神秘的使者，引领我们走进地下的世界，那是属于死亡的世界。
只开放两座墓室，斜坡式的墓道通向未知的世界。我忽然想到，罗丹的思想者雕塑，应该安放在此处才更有哲思的味道。
我只是没有想到，玲儿竟大踏步地向墓道深处奔去，像一个充满好奇的孩子一般。今天用这张照片时，玲儿说，照片名字应该叫《古墓丽影》。
很多时候，玲儿真的像一个孩子，天真且好奇。
木心说过一句话，“我不喜欢孩子，我喜欢孩子式的成人。”
木心像
墓室里是不允许拍照的。按照中国人的老规矩，也是不能拍照的，更不能与墓室里的东西合影。老人说，小心有些“脏东西”沾上身！这不是迷信，这只是中国人的文化观念，其中包含着一种尊重。
04
第一座进入的墓室很小，应该是平民的，没有家里的客厅大，左右各一玻璃罩，罩里是干尸。
没有任何过渡，从阳光灿烂的世界一步踏进墓室，猝然地面对着两具干尸，真的考验心理素质呢！
不敢细看，因为栩栩如生；也不敢说话，因为怕他们随时醒过来。
墓道口，有介绍的碑文，是夫妻合葬墓，唐朝的。
05
第二座墓的入口也是一样的斜坡式。
墓道口的介绍文字告诉我们，也是唐朝的，也是夫妻合葬墓，尸体已朽，不见干尸，墓室后壁有绘画，有花草，有禽鸟，有山有云。
以上两张照片真不是我拍的，网上的。
左起第一幅画，画了一只欹斜倒立的钟，此钟为盛水的器皿。
网上好不容易搜到的图，凑合着看吧！
画的意思是：无水或水少钟欹斜，水适中则钟平正，多过一半乃至满，水则完全倒出。其内涵可概括为：虚则倾，中则正，满则覆。正是孔子“过犹不及”思想的直观体现，妙哉！妙哉！
中间的一幅画，像是微绘本，一样的耐人寻味。
图片来自网络
从右到左，画了四个人像：玉人、石人、金人、土人。
玉人，“玉”谐音“欲”，人要戒“欲”戒贪；
金人，“金”谐音“禁”或“谨”，画中人物嘴蒙布条三匝，寓意金口难开，三缄其口，做人须慎言谨行；
石人，“石”谐音“识”，画上人物张着嘴，双手做摊开状，仿佛正在侃侃而谈，寓意当说则说，要有担当，和金人相反相成；
土人，“土”谐音“朴”，“土”居五行之中，文化内涵多指向“和”。这幅画，让我想到了孔子的一生。
（以上解释，加入了很多自己的见解，难免穿凿附会，望方家指正一二。）
最右边的一幅画，简直像是哑谜。
图片拍自高昌故城的博物馆内，后人仿制图。
右边绿色的为生刍一捆，生刍即青草；下方为素丝一卷；画中央为扑满一具。
好“蒙太奇”哟！您看懂了吗？
扑满为存放钱币的陶器。《西京杂记》载：“汉武帝时，官至丞相的公孙弘初为贤良时，朋友邹长倩送他这三样东西，望其以此为戒。生刍一束告诫其择主而事，去恶就贤，不以待遇厚薄作为去留标准；素丝一卷比喻自少至多，自微至渐的道理，劝其立功行事，要从小处着手，积小成大，勿因善小功微而不屑为之；扑满有入口而无出口，蓄满钱后即被打破摔碎，告诫其当官的要清廉，不可聚敛无度，否则就会像扑满的下场一样。
太有文化了！只能拍手称绝！古人死了都要学习！
今天在网上才学习到，这总共一组六幅的画，叫做《六屏式列圣鉴训图》，流行于秦汉时期。
——年4月9日游访
——年6月11日写于拾梦斋
邱旷赞赏
