所谓品格，可以说是一种德行、一种格调。品，本身有品位、品类的意思，包含区别、比较的意思，中国古代的官衔讲位居几品，可见品就是类，即看你在哪一个等级上。格，就是格调，也是层次的问题。每种东西都有它的品格，做人有做人的品格，一个国家有一个国家的品格。“中国的品格”植根于中国传统文化之中，是中华文明所打造出的一种特有的品质。《中国的品格》讲述的就是中国文化的基本脉络和基本精髓，读者可以从中体悟什么是“中国的品格”。

如今越来越多的人开始重视中华优秀传统文化。然而，中华文明绵延发展五千年，文献典籍浩如烟海，我们该从何处着手认识中国传统文化？楼宇烈先生所著的《中国的品格》，就为我们了解中国传统文化、认识中华民族精神的本质指明了方向。

以五十年研究为底蕴，梳理五千年中国文化脉络与体系

楼宇烈先生以其在北京大学五十年的中国哲学研究为底蕴，怀着对中国文化的深深挚爱，以聊家常般的平实语言，深入浅出地介绍了整个中国传统文化的精华，详细梳理了中国文化的脉络与体系，总结出了中国文化的内涵与核心精神，展示了我们今天和平崛起的文化支撑。

在中国传统文化热方兴未艾的今天，对于什么是中国文化，什么是中华民族精神的根本，似乎尚未达成共识。本书明确指出，国学就是以儒、释、道三教为本、包括中医与中国艺术的一个完整的文化体系，体现了宗教道德（教化为本的人文宗教)、科学与艺术的完美统一。

本书突出中国传统文化的品格：人文精神，解说“以人为本”“天人合一”“人文思维”三大传统观念；再从《三玄》《四书》《五经》等经典古籍上追寻中国传统文化的根源；接着分别阐述了儒家、道家、佛教三大思想在中国文化中的地位与作用；最后又探讨中国文化的艺术精神以及中医与中国文化的思想联系。

人文精神是中国文化最为突出的特质，而这一特质与西方文化的神本精神和物质崇拜构成鲜明的对比。所谓人文，就是“上薄拜神教，下防拜物教”，强调以人为本，人为万物之灵，反对重神轻人的神本主义与重物质、轻精神的物质崇拜。众所周知，西方文明有两大传统，一是以一神教为核心的基督教，二是古希腊罗马文化。基督教强调上帝的绝对核心地位，人只是上帝的奴仆，人性受到神性的压制，宗教成为社会最有统治性的力量，科学和艺术都受到压制与限制，而古希腊罗马文化则重视艺术与科学，







































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