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文/杨俊钦

内地人比较熟悉的冬不拉曲子，恐怕便是《黑走马》，这支节奏明快的曲子经常出现在各种晚会中。冬不拉是哈萨克语，“冬”是乐器弹奏之声，“不拉”是为乐器定弦的意思。冬不拉琴身为木质结构，形状类似一把大勺子，一般拥有两条弦。冬不拉是中亚地区，特别是哈萨克斯坦与新疆的哈萨克人的传统弹拨乐器。冬不拉在哈萨克人生活中的地位，用一句哈萨克谚语来描述便是，“冬不拉是哈萨克，哈萨克就是冬不拉。”

冬不拉的外形分两种，一种是扁平的，以19世纪的哈萨克诗人阿拜命名，叫作“阿拜冬不拉”；另一种是椭圆形，以哈萨克民间阿肯江布尔命名，叫“江布尔冬不拉”。江布尔比阿拜小一岁，一直活到20世纪中叶，他们都是哈萨克人家喻户晓的文学家。冬不拉弹奏的力度与速度变化很多，尤其适合表现快速的乐曲。冬不拉的琴杆过去一直固定在八个品位，20世纪60年代以来，哈萨克艺人对冬不拉的弦和品位进行了革新，增加了品位，让现在的冬不拉有了更多种类，比传统的冬不拉拥有更大的音域和音量。

以目前的史料看，在克孜尔千佛洞壁画《吹笛和弹冬不拉的伎乐人》中，可以看到冬不拉在古代演奏的风貌。据说，早在公元三世纪，冬不拉就在哈萨克民间流传了。

关于冬不拉起源的传说有很多，古代英雄哈木巴尔汗的传说是一种。冬不拉的琴身一般是用木头做成，过去弦都是用羊肠做成。这些都是哈萨克人游牧、狩猎生活中最熟悉的东西。古代的哈萨克人，有狩猎后将动物心脏、肠子等高高挂在木头上，留给天上的鸟吃的习惯。哈木巴尔汗便是这样一位哈萨克人。一天，他从自己搁置动物内脏的木头经过，听到一段极为美妙的音乐，原来是已经风干的羊肠被风刮出的声音。哈木巴尔汗将这些羊肠绑在木头上，经常弹奏，这就诞生了世界上第一把冬不拉。冬不拉曲子《哈木巴尔》讲述了这段经历，这段曲子至今还在哈萨克人中传唱，而曲子本身据说也是哈木巴尔汗所创作。

按照哈萨克人的说法，冬不拉的各个部分都是以人体命名的，面板叫脸，背板叫身子，琴杆叫脖子，琴头和弦轴叫耳朵，马子和缚弦叫肚脐。作为游牧民族，哈萨克人的生活是相对孤独的，这或者也正是他们需要冬不拉的原因。哈萨克人弹唱冬不拉时，忌讳做作地背诵，而喜欢临场发挥，充满感情地直接描述当下，这也让节奏明快的冬不拉曲子更扣人心弦。

流传在民间的冬不拉乐曲有多首，其中以马为题材的乐曲最多，其次是描写他们狩猎生活、歌颂美丽山河和反映男女爱情的。近代的冬不拉名曲有《我的冬不拉》《白色的小岛》《故乡》《姑娘的温柔》等，解放后出现的较优秀的独奏曲有《高潮》《热爱祖国》《延安颂》和《伊犁河的波浪》等，协奏曲有《美丽的巴尔鲁克山》。冬不拉音量不大，自弹自唱、独奏是最常见的表演方式，冬不拉的独奏曲被哈萨克人称之为“葵依”。

19世纪末到20世纪初是哈萨克音乐创作的一个活跃期，出现了一批具有代表性的冬不拉演奏家，拜山布·杜南拜便是其中的一位。拜山布年出生在阿勒泰，少年时家境贫寒，先后创作了《孤胆英雄》《马奶曲》《四位头领》等作品。他的名曲《孤胆英雄》歌颂了他父亲的勇敢。在拜山布14岁那年，八个强盗来到当地抢掠他们的村子，拜山布的父亲杜南拜非常勇敢，先后制伏了六个强盗，但最终因为精疲力尽，被剩下的两个强盗用箭射死。拜山布父亲的勇敢感动了村民，也感动了拜山布自己，他因此创作了这首冬不拉名曲。

哈萨克人在参加孩子的出生纪念、割礼、婚礼时，冬不拉都是少不了的乐器，而阿肯弹唱更是冬不拉最闪光的舞台。大型的阿肯弹唱活动中，演唱者的唱词与姓名都会被登记入册。这仿佛是一场重大的历史记录仪式，而冬不拉的声音似乎难以被文字记录，它们随着其乐融融的歌唱，继续与在大山深处的孤独游牧人为伍。

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