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阿肯弹唱,“阿肯”是指哈萨克族中擅长唱歌作诗的人，泛指“歌手”。阿肯弹唱是阿克塞县哈萨克族人民世代传承并不断完善发展的说唱艺术，是一种即兴创作、即兴演唱，既有娱乐性，又有竞技性的民间曲艺表现形式。

哈萨克族阿肯弹唱是带有竞技性的对唱，和“花儿”有点类似，其内容丰富，曲调唱腔多样，极受群众喜爱。阿肯弹唱的传统内容主要有哈萨克民族的历史、文化和哈萨克人的民族感情，是哈萨克族人民的一部“百科全书”。为什么这么说呢？在过去，由于哈萨克民族是一个逐水草而居的民族，基本过着游牧生活，居住分散。所以他们没有固定的学校，也没有民众娱乐的聚集地，更谈不上现在人们所用的广播电视、报刊杂志，所以文化传播和传承相当困难。

据哈萨克族民间传说，为了解决本民族文化传播难、传承难的问题，哈萨克民族当时有渊博知识的阿肯、诗人，充分利用人们参加婚礼以及其他聚会的机会，通过对唱形式相互提出问题，用诗歌即兴作答，通过这种形式向人们传授知识或表达某种情感。

这种方式具有容易接受、记忆方便的特点，从一种简单的娱乐形式变成了一种重要的知识和信息交流的方式。因而逐渐成为哈萨克人节日聚会的必备节目。哈萨克民族一般都在夏秋水草丰美、牛羊肥壮的时节和盛大庆典节日举行“阿肯弹唱会”，这是他们最隆重的盛会。聚会时，来自四面八方的“阿肯”们云集赛场，男女老少会从远近赶来，期待他们精彩的才艺竞赛。

弹唱会开始，往往是男女双方对唱、赛歌。对唱的人数不受限制，对唱内容不受限制，通常是热烈地即兴创作，以歌问答。歌手们触景抒怀，借物喻志；察言观色，随意起兴；盘问古今人物，考究历史事件；上至日月星辰，下到山河百兽；远及宗族史册，近陈今朝时政；诗词歌赋，谜语民谚，都可能在对歌中出现，而激情兴奋的歌手们总是临时编撰。

阿肯弹唱会的形式灵活多样，阿肯弹唱的对唱没有固定的曲牌或相应的唱腔流传，演唱者一般根据对唱的内容从语言本身激发旋律与节奏,并且多弹奏冬布拉为自己伴奏，也有不用冬布拉伴奏的。经过轮番比赛争夺名次，对唱中的失败者，按规矩承担起笔录这次唱词的义务，使之广为传播。许多令人叫绝的唱词，就是通过阿肯弹唱这种特定的艺术表现形式，在哈萨克族人民群众中广泛流传、传承和发展的。

“阿肯”也因此受到草原人民的欢迎和尊敬。所以对“阿肯”的要求很高，弹唱艺人必须具有敏捷的才思和渊博的知识，具有出口成章的才华，世事洞明，人情练达，能在瞬间对答如流，以理、以才服人。它不仅仅是阿肯弹唱能力或单一的音乐才能的体现，而且是一个综合性的技能的表现。

阿肯弹唱历史悠久、根基深远、社会影响力广泛，具有深远的历史、文化和科学价值，深受哈萨克民族聚居的国家和地区(如哈萨克斯坦、蒙古国、土耳其、乌兹别克斯坦)人民欢迎。

为了保护和发展阿肯弹唱这种民族艺术，年至年县上组织专人搜集、整理出首曲目，编辑出版了《民间阿肯弹唱集》。后又组织专业人员对阿肯弹唱进行重新搜集、挖掘、整理，现已列入国家级非物质文化遗产保护名录项目。

剪纸传承人系列之白海燕

白海燕，48岁，出生于陕西省铜川市宜君县，父母都是陕西人，现居天水。代表作有《飞天》《吉祥宝宝》等。《五牛图》在“中国民间剪纸博览会”上荣获优秀奖；《碾粮》获中国·桐庐国际剪纸艺术大展暨第四届“神州风韵”全国剪纸大赛优秀奖。年参加了文化和旅游部、教育部共同组织的“中国非遗传承人研修研习培训计划”。

她的原创剪纸作品多与生活息息相关，由孩子、动物、花草、景观、节气等元素构成画面，既体现了人与自然的和谐，又流露出一种温情。他的一件件作品，烟火气息浓，更多的则是让人感受到剪纸艺术接地气的美。