由西北大学和陕西省宗教事务局、陕西省佛教协会、陕西省民族宗教文化交流协会联合主办，西北大学佛教研究所和西北大学玄奘研究院承办的“玄奘与丝绸之路”学术研讨会于年11月28日至29日在古都西安召开。来自国内各地的学者及印度、尼泊尔的著名专家多人与会，发表学术论文多篇。会议除了开幕式和闭幕式之外，还有以下几种重要类型的学术活动：一是“玄奘精神——从历史到现实的桥梁”主题论坛；二是“文明对话——玄奘大师与佛教在亚洲的传播”中印尼三国学者文明对话；三是四大分论坛同时进行：历史底蕴与思想资源、玄奘精神与文化拓展、丝绸之路与文明互鉴、继往开来与文化陕西；四是大会学术发言；五是各分论坛学术总结。

一、历史脉络与思想积淀

此类讨论以玄奘相关历史问题的考察与分析以及思想哲学的阐释为主线，凸显对玄奘求法译经活动及唯识思想的解读。在历史探寻方面，杜斗城《法显与玄奘的比较》通过对二者求法活动及成就进行比较研究，阐明了玄奘成就的历史前提及依据；杨维中通过对玄奘所组织的四处正式译场的研究，详细梳理了其立足于全面译介佛教整体内容而致力于瑜伽行派之传扬的成果；而印度学者Dr.Lalji关于玄奘对《阿毗达磨集异门足论》的翻译与影响的探讨，正好印证了玄奘佛学立足宽广与综合融通的立场；徐文明提出，玄奘在其时代的辉煌成就及其所创法派对其它宗派构成的压力成为当时佛教生态的主要张力；兰天考察了《大唐三藏圣教序》在长安佛教发展史上的地位，与马德对敦煌贞观本《大唐三藏圣教序》的文献学考察相呼应；王乐庆《荐福寺与慈恩寺之关联小论》认为与玄奘、义净相对应的两个寺和两座塔是反映丝绸之路文化交流融合的例证，与史全超对玄奘与义净的比较研究相印证。

在思想分析方面，玄奘所代表的“有”宗与“空”宗的对撞和交融是本次会议探讨的焦点，纵向发展史及理论个案同受







































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